زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور

امان الله فصيحي* چكيده اين مقاله تلاشي است براي احراز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به مثابه يكي از نظريات رايج در جامعه‌شناسي. راز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به ريشه‌هاي فرهنگي آن بر مي‌گردد. كاركردگرايي محصول علم مدرن بوده و متناسب با فرهنگ سودمندگرايي طبقة بورژوا در آمريكا شكل گرفته و در ابتدا تأمين كننده منافع آن طبقه بوده است. اين رويكرد نظري داراي پيش‌فرض‌هاي هستي‌شناسي، معرفت‌شناسي، انسان‌شناسي و روش‌شناسي مختص به خود است. به دليل تغاير اين پيش‌فرض‌ها با فرهنگ جامعه اسلامي، كاركردگرايي معهود نمي‌تواند مسايل اين سنخ جوامع را به خوبي تبيين نمايد، مگر اينكه بنيان‌هاي فرهنگي آن جوامع را با خود همسو نمايد و آن را بومي سازد. كليد واژه‌ها: كاركرد، ساخت، نظام، كار آمدي، تبيين، نظريه، سودمندي. پيش درآمد كاركردگرايي از جمله نظريات عمدة جامعه‌شناسي است، به‌گونه‌اي كه از اواخر دهه 1930 تا اوايل دهه1960 جامعه‌شناسي در آمريكا از طريق كاركردگرايي معرفي مي‌شد. اين نظريه در حوزه‌هاي گوناگون جامعه‌شناسي به وسيله كاربران مختلف به كار بسته مي‌شود و در پس‌زمينة تئوريك غالب نظريات جامعه‌شناختي، نشانه‌هايي از آن را مي‌توان مشاهده نمود. كاركردگرايي از جهات متعدد قابل نقد و بررسي است، ولي مسئله اين نوشتار توجه به تعارض عميق بستر شكل‌گيري كاركردگرايي با زمينه كاربَرِيي آن در تبيين مسايل اجتماعي متفاوت با آن بستر است؛ يعني كاركردگرايي در متن شرايط تاريخي، اجتماعي و فرهنگي غرب متولد شد، ولي مراكز علمي و پژوهشي ما نيز از اين نظريه به مثابة نظرية عام در تحليل مسايل اجتماعي بهره مي‌جويند و به دانش‌پژوهان جامعه‌شناسي آموزش داده مي‌شود. بنابراين، پرسش اين است كه آيا كاركردگرايي با توجه به زمينه‌هاي شك زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...ادامه مطلب

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و...

زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...

زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...

 ساختارگرایی و کارکردگرایی گردآورنده ؛ حمید مظاهری راد  مکتب ساختار گرایی که در دهه ی 1960 در فرانسه رایج شد ، عمدتا با ساخت اندیشه و زبان سر و کار دارد.در سنت مطالعات سیاسی - اجتماعی آمریکایی ، تعبیر دیگری از ساختارگرایی وجود دارد و تاکید آن بر روابط اجتماعی و افراد به شیوه ای تجربی است.هر دو رهیافت می کوشند زمینه های تجدید ساخت جامعه را تحلیل و تبیین کنند.میشل فوکو و لوی استراوس فرانسوی و نوام چامسکی آمریکایی ، در حوزه ی زبان و اصالت ساختار کار کرده اند و بر این امر تاکید دارند که همه ی روش های تفهیم و تفاهم میان انسانها همانند هستند و برای شناخت انسان و ابعاد مختلف کنش او باید ساخت زبانی را درک کرد.میشل فوکو ، که گفتمان و تحلیل گفتمانی رایج امروز بیشتر از آرای او متاثر است ، معتقد بود ک زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...ادامه مطلب

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و... زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و... زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و... زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...

یکی از اندیشمندان قرن بیستم که جایگاه ویژه ایی درفلسفه عصرحاضردارد میشل فوکو (۱۹۲۶-۱۹۸۴) است. اساسا، فوکو فیلسوف یا اندیشمندی “شبیه همه و شبیه هیچ کس”است و همچنین فوکو دوست داشت همواره با ماسک به میدان آید تا خوانندگانش را غافل­گیر کند. دیدگاههای متنوع فوکو در حوزه اندیشه­ ی سیاسی درمورد قدرت، اقتصا زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...ادامه مطلب

 نوشتار حاضر بدون آنکه ادعای بررسی همه جانبه بحث قدرت از دیدگاه فوکو را داشته باشد، صرفا به این موضوع می‏‎‌‎پردازد که آیا در تصویر ارائه شده فوکو از مناسبات قدرت – دانش، امکان نقد حال کاملا از بین می‏‎‌‎رود و راهی جز تن دادن به مناسبات موجود، باقی نمی‎‌‎ماند یا آنکه با وجود غلظت این تعاملات و مناسبا زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...ادامه مطلب

پوپر پیش از اینکه یک اندیشمند سیاسی باشد، فیلسوف علم است. با وجود آثاری که او در فلسفه علم و شناخت دارد، نظریات او در این باب در کتاب «شناخت عینی» که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد، شکل نهایی خود را به دست می آورد. او انسان را «حیوان مساله حل کن» می داند. انسان ها در طول حیات به مسائلی برخورد می کنند و سعی در زبان عمومی از تصویر تا ابزار :: نصور نقی پور...ادامه مطلب