موضوع بررسي كارآمدي نظريه كاركرد گرايي را از زوایای مختلف بررسی می‌کنیم.چكيدهاين مقاله تلاشي است براي احراز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به مثابه يكي از نظريات رايج در جامعه‌شناسي. راز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به ريشه‌هاي فرهنگي آن بر مي‌گردد. كاركردگرايي محصول علم مدرن بوده و متناسب با فرهنگ سودمندگرايي طبقة بورژوا در آمريكا شكل گرفته و در ابتدا تأمين كننده منافع آن طبقه بوده است. اين رويكرد نظري داراي پيش‌فرض‌هاي هستي‌شناسي، معرفت‌شناسي، انسان‌شناسي و روش‌شناسي مختص به خود است. به دليل تغايرادامه مطلب

امان الله فصيحي* چكيده اين مقاله تلاشي است براي احراز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به مثابه يكي از نظريات رايج در جامعهشناسي. راز ناكارآمدي نظرية كاركردگرايي به ريشههاي فرهنگي آن بر ميگردد. كاركردگرايي محصول علم مدرن بوده و متناسب با فرهنگ سودمندگرايي طبقة بورژوا در آمريكا شكل گرفته و در ابتدا تأمين كننده منافع آن طبقه بوده است. اين رويكرد نظري داراي پيشفرضهاي هستيشناسي، معرفتشناسي، انسانشناسي و روششناسي مختص به خود است. به دليل تغاير اين پيشفرضها با فرهنگ جامعه اسلامي، كاركردگرايي معهود نميتواند مسايل اين سنخ جوامع را به خوبي تبيين نمايد، مگر اينكه بنيانهاي فرهنگي آن جوامع را با خود همسو نمايد و آن را بومي سازد. كليد واژهها: كاركرد، ساخت، نظام، كار آمدي، تبيين، نظريه، سودمندي. پيش درآمد كاركردگرايي از جمله نظريات عمدة جامعهشناسي است، بهگونهاي كه از اواخر دهه 1930 تا اوايل دهه1960 جامعهشناسي در آمريكا از طريق كاركردگرايي معرفي ميشد. اين نظريه در حوزههاي گوناگون جامعهشناسي به وسيله كاربران مختلف به كار بسته ميشود و در پسزمينة تئوريك غالب نظريات جامعهشناختي، نشانههايي از آن را ميتوان مشاهده نمود. كاركردگرايي از جهات متعدد قابل نقد و بررسي است، ولي مسئله اين نوشتار توجه به تعارض عميق بستر شكلگيري كاركردگرايي با زمينه كاربَرِيي آن در تبيين مسايل اجتماعي متفاوت با آن بستر است؛ يعني كاركردگرايي در متن شرايط تاريخي، اجتماعي و فرهنگي غرب متولد شد، ولي مراكز علمي و پژوهشي ما نيز از اين نظريه به مثابة نظرية عام در تحليل مسايل اجتماعي بهره ميجويند و به دانشپژوهان جامعهشناسي آموزش داده ميشود. بنابراين، پرسش اين است كه آيا كاركردگرايي با توجه به زمينههاي شكادامه مطلب

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و...

ساختارگرایی و کارکردگرایی گردآورنده ؛ حمید مظاهری راد مکتب ساختار گرایی که در دهه ی 1960 در فرانسه رایج شد ، عمدتا با ساخت اندیشه و زبان سر و کار دارد.در سنت مطالعات سیاسی - اجتماعی آمریکایی ، تعبیر دیگری از ساختارگرایی وجود دارد و تاکید آن بر روابط اجتماعی و افراد به شیوه ای تجربی است.هر دو رهیافت می کوشند زمینه های تجدید ساخت جامعه را تحلیل و تبیین کنند.میشل فوکو و لوی استراوس فرانسوی و نوام چامسکی آمریکایی ، در حوزه ی زبان و اصالت ساختار کار کرده اند و بر این امر تاکید دارند که همه ی روش های تفهیم و تفاهم میان انسانها همانند هستند و برای شناخت انسان و ابعاد مختلف کنش او باید ساخت زبانی را درک کرد.میشل فوکو ، که گفتمان و تحلیل گفتمانی رایج امروز بیشتر از آرای او متاثر است ، معتقد بود کادامه مطلب

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و...

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و...

حمیدمظاهری راد فعالترین وبلاگ نویس تبریزی با یکصد وب سایت در زمینه های مدیریتی سیاسی ادبی فرهنگی هنری ورزشی علمی اجتماعی تاریخی عرفانی گردشگری و...

یکی از اندیشمندان قرن بیستم که جایگاه ویژه ایی درفلسفه عصرحاضردارد میشل فوکو (۱۹۲۶-۱۹۸۴) است. اساسا، فوکو فیلسوف یا اندیشمندی “شبیه همه و شبیه هیچ کس”است و همچنین فوکو دوست داشت همواره با ماسک به میدان آید تا خوانندگانش را غافلxadگیر کند. دیدگاههای متنوع فوکو در حوزه اندیشهxad ی سیاسی درمورد قدرت، اقتصاادامه مطلب

نوشتار حاضر بدون آنکه ادعای بررسی همه جانبه بحث قدرت از دیدگاه فوکو را داشته باشد، صرفا به این موضوع می پردازد که آیا در تصویر ارائه شده فوکو از مناسبات قدرت – دانش، امکان نقد حال کاملا از بین می رود و راهی جز تن دادن به مناسبات موجود، باقی نمیماند یا آنکه با وجود غلظت این تعاملات و مناسباادامه مطلب

پوپر پیش از اینکه یک اندیشمند سیاسی باشد، فیلسوف علم است. با وجود آثاری که او در فلسفه علم و شناخت دارد، نظریات او در این باب در کتاب «شناخت عینی» که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد، شکل نهایی خود را به دست می آورد. او انسان را «حیوان مساله حل کن» می داند. انسان ها در طول حیات به مسائلی برخورد می کنند و سعی درادامه مطلب

میشل فوکو در کتاب «نظم چیزها» دو مشخصه حیات فکرى پس از کانت را تحت عنوان «بازگشت زبان» و «تولد انسان» به وادى نقد مى کشاند. در مبحث بازگشت زبان، فوکو معتقد است دو واقعه مهم در تاریخ فرهنگ غرب قدرت بیانى واستعارى زبان را تضعیف کرده است. او با نگاهى تحلیلى این زبان تضعیف شده را در ادبیات و گفتمان هاى ادامه مطلب

«نفوذ رسانه» یا «تأثیرات رسانهای» موضوعی میانرشتهای است که در علوم مختلف از جمله ارتباطات، روانشناسی، جامعهشناسی و دیگر رشتههای علوم انسانی مورد بحث و بررسی قرار میگیرد. به علت اهمیت موضوع، در چند دهه اخیر دانشگاهها نسبت به ایجاد رشتهای مستقل تحت عنوان «مطالعات رسانه (media studies)» اقدام نادامه مطلب

صورت بندی عقل در دنیای علوم انسانی با اتکا به روش های مورد استعمال علوم تجربی از جمله مباحثی به شمار می رود که مورد انتقاد جدی و شدید هابرماس بوده است.از یک سو عبور از صور عقلانیت ابزاری، پوزیتیویستی و هدفمند به سوی عقلانیت ارتباطی و مفاهمه ای که مبتنی بر کنشهای سالم و رهایی سازانسانی است ، و از سویادامه مطلب

قرن بیستم جولامگاه دیدگاه های اندیشمندانی بود که سیاست را موضوع مستقلی برای پرداخت نمی دانستند. اقتصاد یا فرهنگ از دیدگاه این متفکرین مرجع شناسایی وتفسیر کنش سیاسی تلقی می شد. اما دراواخر قرن بیستم متفکرین واندیشمندان جایگاه فراختری برای پرداختم مستقل وبلاواسطه به سیاست تدارک دیدندوآرنت وفوکو دو اندادامه مطلب